月是夸姣的事物，是自古文人寄寓情思的重要意象，历代诗人喜爱赏月、咏月，月之洁白无瑕，月之团圆圆满，月之清寒孤寂，月之阴晴圆缺，都能动听思绪，发人感伤，引人诗情。何处月最明，何地月最佳，各人自有各人的阅历与答案。今月从前照古人，假如从诗歌文学史中观照，可知历代诗人们对扬州月，情有独钟，赞许有加，扬州是名闻全国的月亮城。

  唐诗咏扬州，名作最多，扬州月是其间的突出主题。中唐诗人徐凝，尝游历扬州，有《忆扬州》云：“萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉尖易觉愁。全国三清楚月夜，二分无赖是扬州。”思念当年夜上歌楼，皓月当空，一众佳人轻歌曼舞，让人销魂。全国三清楚月，扬州独占二分，这是一种登峰造极的褒赞，也是扬州无与伦比的荣耀，自此二清楚月与李白的焰火三月一同，成为扬州极富魅力的文明符号。明代扬州城东南建有南便门，清代为留念这位为扬州明月代言的诗人，改称徐凝门。曾与徐凝斗诗的诗人张祜，对扬州相同爱情深挚，其《纵游淮南》有句曰：“十里长街贩子连，月明桥上看神仙。”扬州月明之夜，富贵的大街上，商店相连，珠翠填咽，诗人停步桥上，看茶楼酒肆，歌吹沸天，不由思绪万千。唐初扬州诗人张若虚的《春江花月夜》，“孤篇横绝，竟为我们”，是描绘扬州月的千古名作。诗中“月”字凡十五见，“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，“江岸何人初见月，江月何年头照人”，描绘了一幅迷离幽丽、邈远雄壮的江月天然图景，寄寓了深邃的哲思。

  扬州地形平衍，无高山屏障，视界开阔，古时又临江近海，可见广阔的水面，甚便赏月，城池地点的蜀冈一带高地尤为赏月佳处。更重要的是，扬州地舆优胜，交通快捷，长时间茂盛不衰，以故人文荟萃，招引很多的诗人流连于此，创作了许多与月有关的动听诗歌。唐代终身宠爱扬州的诗人杜牧，留下了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”“谁家唱水调，明月满扬州”等妇孺皆知的佳句，紧邻蜀冈的二十四桥是唐代赏月之名胜。宋代文豪欧阳修《赠歌者》云：“不幸玉树庭花后，又向江都月下闻。”其时他被贬任扬州知州，诗中抒发了对前史兴衰与个人命运的慨叹。王安石自高邮返江宁，赋《杂咏》诗：“为问扬州月，何时照我还。”与他相同写扬州的名句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”相比较，更为直观，点明晰“扬州月”在诗人心中的重量。南宋姜夔《扬州慢》所叹“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”，则是淮左名都扬州阅历战乱之后月亦苍凉的描写。

  元代扬州有明月楼，许多笔记、文集都记载了大书法家赵孟頫为其题赠楹联的美谈。听说扬州富豪赵氏建明月楼，宴饮来宾，一时题咏甚多，皆不满意。赵孟頫通过扬州，主人迎至楼中，设宴款待，所用皆银器。赵孟頫题一联云：“春风阆苑三千客，明月扬州榜首楼。”此联一出，余皆失容，主人大喜，尽撤酒器相赠。元人舒頔《明月楼》诗：“昔年明月照盈盈，今日楼空月自明。”贯云石有《水龙吟·咏扬州明月楼》词，“满楼明月留人住”一句，正阐明扬州明月对诗人的引诱。前史上，长安、开封、杭州、金华、江陵等地都曾有明月楼，唯扬州明月楼因诗词美谈，更为闻名。

  晚明戏剧家汪廷讷，曾任两淮盐官。他写过不少戏剧剧本，其间有杂剧《广陵月》，颇闻名。该剧全称《广陵月重会姻缘》，又叫《韦将军闻歌纳妓》，南北七折，写唐代将军韦青在街头与歌女张红红结识，后来红红被召入宫。安史之乱后，韦青流亡至扬州，在月色下偶遇漂泊的红红，即所谓“广陵明月夜，离人相见时”。清代扬州戏剧盛行，每逢中秋演剧，《广陵月》是必演曲目。

  扬州明月广陵涛，吴宫花草邗江月。清代文人集合扬州，写扬州月的著作更是层出不穷。清初吴伟业《寿座师李太虚先生》诗：“一斗浊醪还太白，二清楚月属扬州。”陈洪绶《题春山话雨图》：“渺渺胥江烟，皎皎扬州月。烟月接天边，横塘飞柳花。”王文清《扬州早发》：“无情最是扬州月，夜夜摧人带露行。”乾隆间，卢见曾在扬州北郊掌管兴修“春台明月”等二十四景，并赋七律诗四首，有句云：“十里画图新阆苑，二清楚月旧扬州。”使署座上宾袁枚常来往扬州、南京间，有《扬州留别》诗：“归来心似扬州月，夜夜邗江廿四桥。”诗人们对扬州明月有切身体会，故不惜赞许。

  今日的扬州依然是公认的赏月佳地，郊外如瓜洲长江北岸可赏识古人津津有味的江月共融，城内运河三湾公园、万福大桥都可赏识邵伯湖水中溶溶月色，而五亭桥、二十四桥景区，更是赏月绝佳之处，十五月圆之夜，五亭桥诸桥洞各衔一月，反照水中，别具神韵。市民往常赏月的抱负场所，要数蜀冈一带，每逢明月高悬，蜀冈三峰之上，山下保证湖边，游人集合，纷繁举起手机，拍下月亮升起的进程。宋夹城灯火灿烂，树影模糊，月光似水，一幅美好的图景，令人沉醉。