近来，“抱冬瓜睡觉”这一陈旧消暑方法意外在社会化媒体走红，网友们纷繁晒出怀有冬瓜熟睡的相片，戏称其为“天然空调”。这一现象背面，隐藏着怎样的文明头绪？江苏人的夏天才智又如安在文学中流动？闻名文明学者、作家薛冰揭开了其间的奥妙。

  “抱冬瓜入睡的风俗，其实古已有之。”薛冰介绍，明代方以智在《物理小识》中便记载“夏月以冬瓜镇心凉体”，清代《江南通志》也说到“暑夜抱冬瓜以眠，能够去痱毒”，李渔在《闲情偶寄》中亦有“夏夜抱瓜眠”的记载。而在江苏的传统纳凉才智中，相似的“天然神器”不止冬瓜——唐代被称为“竹夹膝”的“竹夫人”，以竹编中空的形状带来清凉，宋代苏轼、陆游都曾写诗赞许，这些都是古人习惯天然、与酷热同处的生动表现。

  这种与天然相融的消暑哲学，在文学作品中更是随处可见。《红楼梦》里，凉席、玛瑙枕、水晶缸里的冰瓜果，还有凤姐常吹的穿堂风，勾勒出精美的夏天清凉图景；汪曾祺笔下，“搬一张大竹床放在天井里，杂乱无章躺满家人，看月华五色晶亮”，寥寥数笔便道出夏夜纳凉的惬意，与今天“抱冬瓜睡觉”的质朴有着异曲同工之妙。

  有意思的是，南唐文人常于南京的清凉山、玄武湖等地举行“消暑会”，吟诗作赋间消解暑气；唐代刘禹锡在《晚步扬子游南塘望沙尾》中写下“淮海多夏雨，晓来天始晴”，定格江淮夏雨初晴的江岸暮景；清代厉鹗《雨中泛舟过筱园三首》中，邗沟雨后的红荷白鸟、碧树垂柳，绘就江南消暑画卷；朱自清在《扬州的夏天》中则直言，扬州夏天的优点“多半便在水上”，瘦西湖的灵动为酷热注入了诗意。

  为何“抱冬瓜睡觉”会在当下忽然走红？薛冰以为，这既源于现代人对传统日子方法的猎奇与审视——当年轻一代对父辈的日子细节日渐生疏，这种生动的消暑方法，恰如一扇窗，让人窥见并不悠远的过往日子实景；也折射出人们对过度依靠科技的反思，在空调遍及引发“空调病”的当下，天然健康的降温方法从头遭到喜爱。

  从更深层来看，这股传统降温方法的意外走红，藏着当代人对“慢日子”的神往。“江苏人的夏天才智，历来不只是技术性降温，更是一种日子态度——在酷热中坚持沉着，在天然中寻觅平衡。”薛冰主张，江苏可进一步发掘文学与消暑文明的结合点，打造“文学消暑道路”：让游客在南京清凉山感触六朝文人的消暑雅集，在扬州瘦西湖重温朱自清笔下的水上清凉，在苏州园林领会江南夏天的婉转意境。